孙策很满意，看来高家对朝廷没什么眷念之心，可以大用。他和高柔聊了起来。高柔习法律，但他并不是纯正的法家，而是掺杂了儒家思想的法家。对他而言，法家是手段，是治理国家不可缺少的手段，却不是目的。依法治国不仅要百姓遵纪守法，君主同样要遵守法度，不能肆意行事。在某种程度上，他和前汉的张释之相近，却和张汤等人相去较远。
孙策和高柔谈得非常投机。他反对儒家的迂阔，却不打算将儒家打翻在地再踏上一只脚。事实上这也不可能。对法家学说，他有一定的欣赏，却也不盲目推崇。他很清楚，法家的法是王法，法治不是后世意义上的法治。推崇法家必然会走向集权，汉代尊儒，却又不断加强集权，实际上是儒表法里的必然趋势。如果只是想大权在握，死后不管他洪水滔天，又或者只想一家一姓万世千秋，不顾其他，那法家是最适用的。但他穿越千年而来总不能一点追求也没有，要想做点事，不管是单纯的尊儒还是崇法都不是最优选择。
这是两千年的封建王朝史已经证明的结果，毋庸置疑。他如果想在这个基础上做点有益华夏的事，就必须有所突破。他有这个愿意，却还没有找到好方法，蔡邕那样的书生不用说，全是理想化的东西，张纮、张昭倒是现实一些，但他们的观点也偏保守，高柔的观点和他有相近之处，或能有所襄助。
高柔的观点其实也不复杂，综合儒法，限制皇权。综合儒法，就是以仁心立法，有变王法为民法的趋势。限制皇权，更是直指法家的痼疾。此刻的高柔还年轻，有点理想主义，大概平时也没什么知音，此刻见孙策欣赏他的观点，他有点抑制不住的兴奋，滔滔不绝，侃侃而谈，恨不得将自己的所学和盘托出。
见高柔得到孙策的赏识，袁谭却没有抓住这个举荐的机会，白白浪费了辛毗的心思，何颙有些惋惜。他与袁谭走到一旁，找了个地方坐下，幽幽地叹了一口气。
袁谭静静地站在一旁，拱着手，执子弟礼。
何颙看着远处淡青色的柳烟，沉吟良久。“显思，你有什么打算？”
“我想回汝阳为母亲守坟。若是方便，再去颍川看看外家。”
何颙长叹一声。“元礼公若在，看到你这般模样，不知当作如何想。”
“元礼公为的是天下苍生，又不是为袁氏天下。只要天下太平，天子能施德政，百姓能安居乐业，他不会在乎是不是姓袁。”袁谭迟疑了片刻，又说道：“伯求公，我在山阳看到张元节了。”
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