“主公明见。”耿雍振奋。
“敢问右相，当如何征之？”儒宗求问。
“如田赋、刍稾税、算赋、口赋、市租、假税、海租、工税、赀赋、算缗、关税等?皆与齐民比同。”耿雍答曰：“有则征之?无则毋征。名下无田，则毋田赋。家无幼子?不征口赋。家无余财，亦无赀赋。如此这般。”耿雍已有定计。
“若为入籍。老臣?实无异议。”儒宗改弦更张。
“熙熙攘攘?利来利往。”蓟王对加赋，何其慎重：“如先贤所言：‘吾国者，衢处之国也，远秸（远服?注1）之所通?游客蓄商之所道，财物之所遵。’楼桑五缺，游人如织，车马不绝于道。来有所自，去有所由。故成通邑大都。亦如郑公所言?客庸乃助我也。客税之征，但凭所欲?不可强为。”蓟王之意，客税与入籍绑定。若有意入籍?则征之。若不欲入籍，则不征。断不可强求。
闻此言?国老无不动容：“主公?明见。”
窥一斑而知全豹。君王之日常?绝非家长里短，得过且过；无所事事，碌碌无为。混吃等死耳。治国、治民、治臣、治宫。无论就藩国中，征战四方，接人待物，处世为人，育女教子，和睦宗亲。运筹帷幄，决胜千里。事无巨细，皆需面面俱到。
朝廷一场客税之辩。双方各执一词，唇枪舌剑。
君王一日常，何处不华章。
故有人言，如此这般，从未得见。
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