【松花江上】本来是旧时空里“918事变”之后，以一个北方失去亲人的女人，在坟头上的哭诉哀声的视点，表示东北民众以至中国人民对失去东三省的悲愤情怀。而这个时候，俄国趁着庚子国变的时机，己出兵侵占中国的东北地区，因此到是正算是应景。当然原歌间中的918要做改动。
【七子之歌】是著名学者闻一多在旧时空1924年创作的一套组诗，共七，“七子”是指当时被列强霸占的七块土地：香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾（广东湛江）和旅大（旅顺、大连）。这套组诗是以拟人的手法，将这七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。因此诗一问世就引起了海内外华人的强烈共鸣。在1999年澳门回归时被谱成歌曲。
【松花江上】是有由成年女组和少年女组合唱，而【七子之歌】则全部是由少年男女组表演，当然，每歌都有穿越的少年担任领唱，不过现在威海卫已被穿越者收复，因此在在秩序上，责任小组进行了一点微调，原来的【七子之歌】是按被强占的时间顺序排列，威海卫排在第4，被移到最后，并且加入了一名成年的女歌手和少年组一起表演，暗示着威海卫已经重新回到了母亲的怀抱。
随着音乐再响起，表演再度进行，先演唱【松花江上】，而这一次观众们的情绪己完全被调动起来，而且也沉重得多了。因为【松花江上】的音乐、歌词内容本来就偏向于凄凉、悲哀，而且对于清廷来说，东北更是有特殊意义，它本来是满族的祥地，因此就更有感染气，就连庆亲王都听得不住的摇头叹惜。
而接着表现的【七子之歌】则又是另外一个效果，因为全部是由少年男女表演，这也符合【七子之歌】是以孩子的角度来演绎的创意，而且参加合唱的男女少年们都经历过痛失家人、颠沛流离是孤儿，因此尽管是本土人，而且表现得也有些拘紧，但却更能体会【七子之歌】所表达的心境和感情。而相比之下，担任主唱的穿越少年虽然气质、信心更足，但在感情表示上，却是明显有所不及。
在另一张桌子上观看的汪军悄声对蒋桓武道：“老蒋，就不能让本土的孩子来领唱吗？”
蒋桓武道：“汪部长，你也是明白的，这可是政治问题，马虎不得。”
汪军点了点头，道：“说得也是，不过这效果可就差了一些啊，这个音乐会可是咱们***的重头戏，搞得好了，大家以后的日子都好过一些，所以我才希望能够达到最好的效果。”
蒋桓武道：“汪部长，您说的这些话我都明白，但正因为是重头戏，就更不能犯政治错误，而且这只是试演嘛，还有时间让他们练习，到了正式表演的时候，肯定要比现在更好，再说了，”说着蒋桓武又向汪军近前凑了凑，道：“您看看这些人都看得懂什么？”
汪军向四周看了看，虽然灯光昏暗，但也看得清见在周边的观众有不少人正在抺泪，显然是大有触动，这个效果也远出了汪军的预期。
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