太阳一如既往地升上了碧蓝的天空，尽情地到处喷洒着热情，成群的鸟儿纷纷离巢出去觅食，在荒凉的草原上留下了一串串欢快的鸣笑声。达明从临时居所——悍马车中钻了出来，愉快地打了一趟拳。为了今天去坡底悬崖探路，昨天晚上他中断了每晚的修炼，踏踏实实地睡了一个安稳觉，养足了精神。
“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江……”达明像军人一样吼着歌，背着一大捆粗如麻绳的藤索，大踏步走到坡地悬崖边。悬崖像一堵石壁横亘东西，一望两边看不到边。石壁如刀劈斧削，壁立百丈。崖下是黑黝黝的一片树林，林中传来了轰轰的流水声。
达明将藤索一头牢牢地固定在一棵高大的红椆树上，另一头丢下悬崖，转身对着小狼说：“多多，你在崖上等着，我下去看看。”
达明身手矫健地顺着藤索向下溜，身边时不时飘过一丝云雾，一只苍鹰在头顶上方盘旋着，不停地“嘎嘎”直叫。达明下到将近一半时，忽然感到袭来一阵风，急忙脚一蹬石壁，往左一荡，只见苍鹰愤怒地俯冲而来，达明再一晃，荡出几米，躲过苍鹰的一记凶狠的鹰抓，右手拇指与中指一扣，“弹指惊雷”功发，一颗小石子在嗤嗤声中疾飞而去，“噗”的一声，击中了苍鹰的翅膀，七八根翅羽散落开来。苍鹰一声惨叫，振翅飞开。达明这才在右侧十几米处的一棵卧龙松上，发现有一个鹰巢，几只鹰雏在巢中嗷嗷待哺。他不管苍鹰是否听得懂，赶忙喊道：“对不起，我是一个路过的。”“嗖嗖”几下溜下了十几米，离开这个是非之地。
下到崖底，眼前是一片黑松，黑的十分瘆人。达明艺高人胆大，拔出军刺，一步一步地摸索前行。扑腾扑腾，一只野雉飞进了灌木丛，留下一声惊鸣。穿过黑松林，达明来到一条宽约二十多米的河边。河水湍急，漩涡一个接着一个，咆哮着扑向河中心的一块巨石，水浪撞击在石上，水花四溅，散开漫天珍珠。河边岩石磊磊，几株野草把根扎在石缝中，每天沐浴着水花的滋润，顽强地生长出来。河对岸也是一片黑松林，山势颠连直上，直插入云天。
达明站在河边，望着河水下泄的方向，“河流千里归大海。顺流而下着，一定能够以最短的距离走出大山。”他高兴地用手在嘴边拢成一个喇叭形，扯开嗓子大吼：“嗷，呜喂……”喊声顺着山风在峡谷中飘散，像大海的浪涛扑向两侧山谷石壁，卷起浪花又飞了回来，“嗷，呜喂！”“嗷，呜喂……”“嗷，呜喂……”
终于有机会离开这个荒凉的鬼地方，再呆下去，达明真不知道自己会不会发疯。
人是一种社会性的群居动物，需要和别的人进行交往，否则会变得缺乏安全感，产生孤僻的性格，严重的会得抑郁症。即使是高僧高道一个人在山中隐居，也还需要与人交往。达明对达摩在嵩山少林寺九年“面壁而坐，终日默然”的传说，就一直抱着嗤笑的态度。在他看来，一个人九年之中不与外人接触，并且默然不语，肯定会丧失语言功能。
东晋时期庐山东林寺高僧慧远大师，独自修行三十余年，影不出山，迹不入俗，但他仍需要与人交往，谈天论地。比如他对谢灵运、桓玄、陶渊明等名人时时来访，不仅没有杜门不见，而是欣然接待，方才成就了他净土宗初祖的地位。传说慧远有送客不过虎溪的规矩。一日，隐士陶渊明、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别，留下了一段“虎溪三笑”的佳话。
达明虽然有小狼多多可以作为倾诉的对象，但毕竟语言不通，难于交流沟通。因此，达明的心早就迫不及待地飞向了远方，飞向了山外的世界。
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