“矮兄，这明人不做暗事，直人不说诳话，我占某决不是闭着眼睛卖布，净说瞎话的人，梅园的的确确是一个不知名的小帮会。高矮二兄，你们是江湖上有名的万事通，可曾听说过西安城附近有什么名门大派啊？这样一个名不见经传的小帮会，不会把江湖上赫赫有名的高阴矮毒吓到了吧？”占十三嘴里抱起了撞天屈，眼底却闪过一丝丝阴谋得逞的狡诈异芒。
高阴矮毒皱眉敲脑想了半天，的确没有听说这里有什么名震江湖的帮会门派。
大明国太祖天武帝是一位脱下僧袍换龙袍的帝王，出身寒微，后来出家当了和尚。那时，大元国腐败糜烂，赋役沉重，压榨百姓，再加上灾荒不断，广大民众挣扎在死亡线上，被迫铤而走险，揭竿而起。走投无路的天武帝加入了信仰弥勒佛的“白莲会”，也就是宗教义军——明教红巾军。从此，他东征西讨，击破其他各路义军后，出师北伐，结束了蒙元在中原的统治，最终建立了大明国。
大明建国后，他深知武林门派、宗教会社在社会、民众中的号召力和影响力，而且这些组织复杂，其成员既有朝廷的帝师，也有造反的义军，过多地参与了政治，采取极为严格管理措施。
对佛教，他制定颁布了影响深广的《申明佛教榜册》，要求各地僧司查验清理天下僧寺，欲还俗者听其还俗，使出家僧人恪遵戒律清规，禅、讲、瑜伽，各归本宗。诏令州县，裁并寺院，严格剃度，控制僧众人数。并且严厉规定，禁止所有“烧香集众”的“左道乱正之术”，“令下之后”如果仍然“私有眷属，潜住民间”，必严惩以正视听。以致于当时僧人圆澄哀叹说：“今之丛林，众满百余，辄称红莲、白莲之流，一例禁之，致使吾教之衰，莫可振救。”
对道教，他提倡道教教义中的“养生治国之道”；限制出家年纪并严格规范出家人行为；设定道教事务院，以监控道教组织和宫观，检束天下道士；与此同时，他还控制道士进入京城，对大规模的宗教聚会严格把关，以免宗教热情的倾注导致社会的无序甚至动荡。
对武林门派、江湖组合，他采取了抑制豪强，残酷打击，严厉禁止的高压专制手段，阻断宗教、武林、社会组织嬗变为政治组织（起义军）的各种可能。
因此天下间的这帮这派这门、那会那社那教全都销声匿迹，一时间，武林无门，江湖无派。
后来，天武帝的儿子幽王在第一谋臣道衍和尚的策谋下，以尊祖训、诛“奸臣”齐德、黄湜，为国“靖难”为名，起兵夺走了自己侄子天文帝的江山，坐上了皇位成了天乐帝。
说来也巧，父亲天武帝出家当过和尚，借着佛教的影响力夺下了大元国的江山，儿子天乐帝也是依靠着和尚的计划谋策而抢走了侄儿的帝位。但是，天乐帝没有像父亲一样过河拆桥，对佛教约束多于利用，而是采取了宽容几近于“佞佛”的态度来对待佛教组织，将天武帝所定的制度多加破坏。从此之后，大明国不仅佛道宗门中原来的门派纷纷由暗转明，而且各种名目的民间帮派会社教门如雨后春笋般冒了出来，层出不穷，大大小小没有一万也有八千，一家可以称门，三人便可立派，无须审批，无须报备，无须纳税，只要扯起旗子便可在江湖上叫号。这些帮派会社教门不论大小，往往拉大旗作虎皮，喜欢起一些比如龙、虎、天、地之类的唬人名称，说自己是龙帮虎派，总比叫蛇帮鼠派更霸气，成龙成虎总比成蛇成鼠更神气。
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