“你是说昨晚那个‘鬼’是一个会妖术的人？”杨正平听完达明的判断，立即像听见了晴天霹雳似的跳将起来，大惊小怪地叫道。
“不是妖术，是道术。”达明纠正说道：“你看，这张灰烬就是他施法时燃烧的遁形符。”
达明的五爷爷就是一个道行颇高的道士，能画符役神、持咒驱鬼。只是地球上的天地元气已经式微，传说中的呼风唤雨、移山填海是做不到了，但是镇邪除祟、治病去疾还是能够做到。可惜，达明对这个并不感兴趣，认为是装神弄鬼的鬼把戏，涉猎不深，只是略知而已。
“遁形符？就是这张纸燃烧后，可以使人化形遁走？”杨正平满脸都是问号地问道：“据说有一些道行高超的全真羽士，法力高强通玄，可移山倒海驱神役鬼，有如神仙手段，江湖中人一般对他们是敬而远之。明弟，你也会道术？你说说，法术究竟是什么东西？”
“法术嘛，就是……”达明忽然感到自己一时间很难用语言说清楚，为难地挠了挠头，重新组织了一下语言，尽量用通俗的话解释给杨正平听。
道术，全称是道家法术。是在自身有一定的基础（气）的前提下，通过符箓、咒语、指步诀等手段，沟通、获取、聚集、控制、操纵、使用天地元气（能量）的能力和过程。前提是必须使精神专一，“神合其气，气合体真”。目标是位于天上贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军北斗七宫的最前面的天罡星，天地元气皆汇聚于“天罡”，天罡星的指向，是周天星辰运转的方向，影响时间季节之变化、动物植物之生长。关键是沟通、获取、操控天地元气的符箓、咒语、指诀、掌诀、步法等媒介，通过秘文、声音、动作等等含有大量神秘信息的介质，使人与天地合一。打个比喻说，人与天罡星被一条无形的时空大河所隔绝，符箓、咒语、指诀、掌诀、步法等就是过河的桥和船。道门有句话，无符天罡不从，无咒天罡不动，无诀天罡不用。说得就是这个道理。
我们拿符箓来说，就是用特殊的介质，比如用松烟墨、朱砂等在朱砂笺、黄表纸等上面书写一种非字非画的符文。这种符文是由无数个秘文组合而成，含有大量的神秘信息，燃烧后，再配上掐指念咒，应在天罡星上，这时方可有灵。
由于知其然而不知其所以然，道门往往假托各种神灵，来召神请将、驱神役鬼，来实现息灾、祈福、除疾、修道、增益等特殊功效，从而使这种能力和过程神秘化。
道术按照修行的境界分为上、中、下三乘，每一层次在能量和效应上均存任着很显著的差别。
道术之初乘，也可称之为念力法术，是纯以念咒、祷告、书符等技术方法为用，依靠真言和符号所凝集的能量产生效应发挥作用。这种初乘之术，是依靠反复念诵和书写获得的信息能量。能量不高，所以往往还辅之以声、光、迷药、机关等来控制人的神志。江湖上会道术的人大多处于这个层面。
道术之中乘，是按照一定程序方法进行内修炼气，加上掌握必要的法术技术方法，二者相结合运用的法门，一般的符录门派大都属于这一层次。“符无正形，以气为灵”，就是中乘层次的重要鉴别特点之一。
道术之上乘，是神道门神修者之术，是元神或圣神所持之术，法无痕迹可循，全由元神或者圣神所学习运用，所掌握的符号大都是先天类结构符录，其能量巨大和明显，“一点灵光便是符”为其特色之一。
内容未完，下一页继续阅读