一边农忙的时候，鹿正康也会想，自己什么时候能得一个道号。估计得在仙缘大会的时候了。玄游子的道号是他自己起的，陶然子的道号是她阿爹给起的。鹿正康心想，他真要有个道号的话，还挺不习惯的，或许等以后出去闯荡久了，天下修士会给他起一个外号。
昆仑宫的人很少出去晃荡的，有外号的人也不多。大师伯被人称作云河剑仙，自然是很厉害了，普天下的元神修士，能和大师伯比划比划的，可能一个也没有。
鹿正康倒是很想拜大师伯为老师，他的《栖情剑诀》也是天下少有的剑仙妙典。不过，来日方长，他也不急于一时。
十月十五，鹿正康依旧跟着田里的道人虚影一起耕作，越来越熟悉这个道人了。就是不知到底是哪位祖师。熟悉得就像是自己的影子一样。
种田不是一天两天的事情。在仙缘大会之前，鹿正康每天都得在田里泡着，闻着各种气味，一杆锄头，挖出许多活着的，死了的，植物，昆虫，蠕虫，有时候能挖到一泡灵乳，就想是泡沫一样，戳破后氤氲开一阵雾气。
与灵土打交道的感觉是很奇妙的，大地的存在感极强，鹿正康有时候分不清是自己在耕田，还是田在耕作他。如果力是相互的，那么灵感也可以是相互的。
鹿正康泡在道人的投影里，心思却飞得无比远，他在考虑一些形而上学，世界的本源，意识和物质的本质，这些就是道人们一生都要追求的东西了，很枯燥，很无聊。假如修道不是为了追寻道的终极，那么应该就是追求力量，不过，没有道行的修士往往会止步在某一个层面。
鹿正康其实就是在这样的状态，他虽然已经修成外道魔体，实力堪比在世真仙，但他修习他化自在神通时，进度却很慢，因为他还没有掌握此世六道轮回的运行模式，这就是道行不足的表现了。
凭借掌握的力量，强者总能活得很潇洒，很多人把修行当生意，学成归来就可以凭借实力给自己牟利，或者是实现自己胸中抱负理想。这样的人，在昆仑宫是很少的，这里的人基本上是一心向道，算得上一个学术氛围很好的求道地。
鹿正康问玄游子，这里平均几天论道一次。大师兄表示，你有修行的疑难直接就去问师叔们就好了，有时候他们会领着弟子去大书库一楼的论道厅解释，有时候就边走边聊，甚至一边种田一边聊也是可能的。
于是鹿正康就找到大师伯，当时他正在打麦，“师伯啊，这些天我一直被鬼附身啊。”
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