三月初六，这些才子到了文英殿，按照位次坐下之后，试卷就发了下来。
陈士弘拿到卷子上面，乃是问的是养和教，对于这二者，圣人认为如今还没有做好，虽然朝廷制田里，广树畜。但是这天下还是有流民在野，不少人还是不能家給人足。
而对于教民方面，从武皇帝开始，崇学校，明礼仪，但圣人却觉得任用为能得人，天下英才不能尽为圣人所用。
陈士弘看了两个问题，对弈第一个问题，他首先提出了，应该严禁游手好闲的闲人，不能让这些人坏了风气，第二是要严惩那些巧立名目，横敛苛征的人，免得伤了民心，民一年耕种，尚且不能果腹，自然会放任自流，不愿意耕种。
第三点是要选循吏，来协助朝廷治理天下。当然这些人未必个个都是贤臣良臣，他们可以体察民情，到了合适的时候，前去劝农耕种养蚕就可以了。
后来陈士弘还是说了老的套话，要三年考绩，这件事朝廷屡次在提，但是却很难落实到实处，若是真的能够有功者进，无功者退，那就真的可以垂拱而天下治了。
这是关于养民的方面，关于教民的方面，陈士弘也提出了自己的意见，这游手好闲的人多，非是穷乡僻壤如此，一些大城市也是如此。
有这个问题，是因为那些司章风化的人，沉溺于太平盛世，洋洋自得，不知道城中风气已坏。而他们将礼教视为繁文缛节，不愿意遵从，自然不会推行教化。
这官员如此，下面的小民自然随心而为，世风因此而坏。
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