然而都城皇宫的周围都住满罗马平民，几乎难以开工建造，因此乘着夜深人静的时刻，他教唆手下去纵火。
尼禄听闻有人怀疑是他本人所暗地纵火，为了不使传言扩大，他便宣称这场灾难是基督徒阴谋纵的火。于是他下令逮捕基督徒，公开地将他们残酷折磨—钉十字架、披兽皮让恶狗咬死、将他们钉上柱子做为蜡烛。
烧毁罗马即使是皇帝也承担不了这个责任，这些平时被统治者称为“贱民”的罗马平民的力量就是那么恐怖。
同时这句谚语也有不要急于求成的意思，查士丁尼要将君士坦丁堡修得和罗马一样宏伟，同时也想将被蛮族占领的土地收回，让分裂的东西罗马重新统一。
他过分得榨取平民的财富，最终引发了东罗马人的不满，发动了尼卡暴动，如果不是狄奥多拉，他差点和路易十六一样出逃了。
隋炀帝杨广也是一个有名的暴君，他修建大运河、修东都洛阳、远征突厥和高句丽，想一口气将前人没有干过的事在自己有生之年全部干完。
最终却是导致了隋末农民起义。
查士丁尼、尼禄、隋炀帝本质没有什么太大的区别，之所以查士丁尼没有被安上“暴君”的头衔是因为他没有得罪写历史的人，尼禄迫害了基督徒，隋炀帝的残暴则要为烘托唐王朝篡权的正当服务。
历史一直以来都是由胜利者书写的，以前的历史是教会写就，他们垄断了知识，现在他们失去了权威，被很多人当成了骗子。
然而，全世界基督徒和起来有十几亿人，教会的影响力依旧巨大，他们掌握着一种与现在电视、报纸传媒不一样的舆论力量——弥撒，神父和信徒采取的是面对面交流的方式，这填补了由于政府忽视民意而造成的心灵空虚。
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