唯心与唯物之间，他还是更赞同后者。
最后嬴冲还是决定将此事，暂时押后，准备看看再说。且人家王阳明，也未必有投效他嬴冲之意，此时他就在想这些，未免太自作多情了。
这般想着，嬴冲又觉不解。自西周开国后这万年以来，七国中陆续有圣人宗师涌现，如孔子，老子，墨子，杨朱等等，都各自开辟一家。然后又有无数学宗巨擘，将他们的学说，不断的演化完善，推入高峰——
凭心而论，这些学说，都有其可取之处。无论儒家，墨家，法家，还是道家农家杂家等等，或能经世致用，或能惠及万民。
可绝大多数人，都是故步自封，墨守成规，坚持门户之间，将其他学说，视为异端。
似那墨家的墨工之术，无疑是有益于国，却偏要推崇什么兼爱非攻。农家重农不错，钻研农学，使各地粮产大增。却又极度排斥商人，认为农业是道德教化的前提与保证。劝民务农，能使百姓民风淳朴，还想要将农人束缚在土地上，防止他们随意迁徙，以供君王与官府驱策。
而儒门就更不用说，一个‘礼’字，使嬴冲唾弃万分。那就是维护士大夫与君王地位的歪理邪说。
总之各有各的优点，也各有各的不足。
可怎就从没人想过，要将这些学说融为一体？取其精华，弃其糟粕？
难道就一定要分儒家，墨家，法家不可么？
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