既然老师和我讲道理，那我今日和老师讲讲书本上的道理，古人有云：其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。
虽然这句话是太医郭玉给汉和帝说的，可放再今日也不会过时宜。好逸恶劳者不能惯，惯那就是杀，别看我们不养母亲，那是因为现在这个年纪，我们也是正需要母亲的时候。如果我们任由母亲好逸恶劳，供养着她，总有一日她的胃口就会越来越大，她再嫁，我们姐妹几个是不是连继父也一起养？继父还有孩子，我们是不是连他们一家子都养？
以后他们还会有新的孩子，那也是不是我们养？
现在我们是有能力，可万一我们养不了了呢？养不了了是不是他们连生活的能力都要失去了？”
“怎么会？你养了他们，他们会感恩的。”
“感恩？老师不是我母亲和养父如何知道他们会感恩？再说他们没有生活能力，就感恩能当饭吃？俗话说捧子爱子如杀子，这话放在我们母亲身上也是合适的，在她有能力的时候我们养她，让她习惯过上安逸的日子，那就和杀她没有什么区别，升米恩，斗米仇的典故老师不会不知吧？
济人可一时而不可一世。可以去帮助人，但不可使其对自己产生依赖性之恶习。
还是这些古书上的道理是错的？老师和我解释一下。”
“亲情如何用金钱衡量呢？那典故都是对陌生人而言，现在贫困的是你的亲生母亲，你养或不养和我有何相干的，我不过是让你们姐妹理清楚家里事情再来上学，别在学校里面上演你家的纷纷杂杂。”
“老师请你搞清楚，不是我们要上演纷纷杂杂，是我妈自己要来学校吵闹，我们姐妹都是受害者，还有，我爸妈已经离婚，财产分割明确，我们姐弟几个都是跟我们父亲，至于说要钱，我也只听说过父母离婚给子女赡养费的，还没有听说未成年子女反过来给母亲赡养费的。”
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